N. J. Habraken, “ch 13: Common Understanding”, The Structure of the Ordinary 讀後摘要

N. J. Habraken, “ch 13: Common Understanding”, The Structure of the Ordinary

讀後摘要 李怡慧 2007.10

這篇文章是在講人跟人之間的「同理心(Common Understanding)」，或者說是默契。展現在真實的環境上。

環境是人造物。任一個人造的環境看起來都會有些相似、雷同跟合諧(coherence)。這種一致性讓看似複雜混亂的環境變成是「可閱讀的」。此人造環境的普遍現象，可說是來自於人們的共同價值觀反映在環境形式上。在在反映了一個社會現象、現實、共同的喜好與價值觀等等。全然建立在人跟人的互相理解、人與人之間的默契。什麼是被視為理所當然的，根本就不用討論。在過去，「起厝」並沒有所謂的建築師。業主將木工與泥匠找來，他們夥同到基地上討論建築物大小、預算、工期，不多時就可以開工了。不須簽訂合約，不需要畫圖，更沒有法規，只有默契，不言自明。

當人與人之間的默契受到挑戰，例如：鄉村的都市化。人口的成長導致隱私受到威脅，有的人便在自家前院築起籬笆。同時反對聲浪四起，這時候就需要來講道理了，怎樣才是比較合理的，是可以討論的。經過了一番溝通之後，久而久之，籬笆這件事又被視為理所當然了。然而，時代演變至今，我們的環境日趨複雜，專業分工分得愈來愈細。有各種新技術與工業規格的出現，建築物更需配置水電管線、裝空調、電信通路，還有景觀設計、室內裝修等等，而有法規的需求及建立。

因此，若想要了解一種環境形式，必先了解其式樣 (pattern, 指各種元素與元素的組織關係)、類型(type)與機制(system)。然而，樣品與類型並不是模子要予人任意複製，系統更不是處方。它只是提供一些規則，以應萬變。選用一種基調來表現自己，聯繫了個人與社會，形式變得更有意義。中庭(atrium)對一個羅馬人來講，所代表的其實就是一種空間形式，可以有很多不同的樣子，更不作特定的使用。傳統民居皆有很豐富的名稱與術語分別代表特定的門廳、房間、中庭等。基本上這些名字傳達的就是一種空間形式，而非機能。

對於形式的理解，好比語言。學語言得先學會認字、填詞、造句、片語、習慣用法，藉此來傳達訊息。要暗示口頭上的內涵，文字將被重複的改寫；同樣的，若想要暗示空間上的理解，便得建立各種樣式、類型與機制，以傳遞空間上的訊息。

人得自主而創造空間。人人都可以互相認同、認可而達成某種共識，無非就是建立在人跟人之間的默契以及同理心。