讀 The Structure of the Ordinary Ch13: Common Understanding

這篇文章大致上是在講人們的「認同」，或者說是默契 (Common Understanding)，
自然顯現在實質的環境形式上。在台灣還蠻常聽到「認同」這個詞的說。
吵老半天，根本還是搞不懂，好像認同快變成怨恨的字眼。

「合諧 (coherence)」，
應該是說同一個地方的人的房子看起來會大同小異。
聚在一起有種合諧感人們的價值觀直接反映在空間形式上
....所以會變成說...如果一個地方很醜很髒很亂很吵，
就是那個地方的人的社會習慣、或習性上
基本上不太在意、或者是不太重視那些事情，大家心照不宣，默契十足過去「起厝」並沒有什麼建築師....木匠、泥匠找來，
就在基地上討論討論大小、預算、工期，就可以開工了現在是不太一樣了，專業分工分得愈來愈細....
且當人與人之間的默契受到挑戰....
那就要來講道理了，怎樣才是比較合理的，是可以討論的想要了解一種環境形式，必得去了解其
式樣 (pattern, 就我的了解，是指各種元素與元素的組織關係)、類型(type)與機制(system)。atrium(中庭)對一個羅馬人來講，所代表的其實是一種空間形式，而非機能
可以有很多不同的樣子，不作特定使用。
要學語言就要去認字、背單字、填詞、造句、如何用法、習慣片語......
而才可以傳遞某些訊息
學建築.....建築可比語言人得自主而創造空間，週遭的人也都可以互相認同、認可.....
那是建立於人跟人的互相了解，達成共同的默契、風俗、習慣與價值觀

讀 Good City Form Ch3: Between Heaven and Hell

這個文章大致可分幾個部分：對當局法規的評判、天堂的想像以及地獄。然而直接反映在都市形式上的...諸如持續增長的住宅建設案、開不完的馬路....

隱藏在背後的價值則是些泛政治化的現象...那都市紋理呢？人性的需求呢？都市經驗這些價值到哪裡去了?理想主義者筆下的世界無非就只是當時時代背景之一些改版或是那些標榜小密度、自給自足的城市形態，
強調人與人、人與自然的關係親密，花園一類則為其模範其他更多的計畫再計畫，超級一廂情願而後才有關於都市場所的思考真實的烏托邦城市之所以長久，卻是在於他們十分的重視實體環境天堂看完了，看看地獄~章末引述《看不見的城市》裡的一段話：
「並非說人間地獄即將來臨，若真的有地獄，那就在這裡了，
在我們每天生活的地方，來自於我們全部的人住在一起。
有兩個辦法可以免除活在其中的苦痛：
第一個很簡單，就是讓自己成為地獄之中的一份子，那就再也不會感覺到它了。
第二個比較麻煩，且需要具備持續的警覺心與理解力：
學著找出誰是這個地獄之中，不屬於的這裡的...
然後想辦法讓他們持續下去，給他們空間。」